/ ПРИОСТАНОВЛЕНИЕ ПЯТНИЧНЫХ НАМАЗОВ В МЕЧЕТЯХ В СВЯЗИ С НОВЫМ ТИПОМ КОРОНАВИРУСА
ПРИОСТАНОВЛЕНИЕ ПЯТНИЧНЫХ НАМАЗОВ В МЕЧЕТЯХ В СВЯЗИ С НОВЫМ ТИПОМ КОРОНАВИРУСА


Наш совет оценил сложившуюся ситуацию в рамках информации, предоставленной компетентными органами по поводу совершения пятничных и пятикратных молитв в мечетях, в связи с новым типом коронавируса, который был объявлен Всемирной организацией здравоохранения глобальной эпидемией, которому пока нет лечения и поэтому приводит к гибели тысяч людей. Согласно этому;
● Новый тип коронавируса быстро распространяется от человека к человеку и перерастает в эпидемию охватывая большую территорию за довольно короткое время;
● Поскольку вирус незаметен во время заражения, люди с этим заболеванием представляют большую опасность для других людей находящихся в той же среде;
● Места накопления людей создают подходящую среду для распространения рассматриваемого вируса и несут высокий риск прорастания данного заболевания до эпидемии.
С увеличением числа зараженных все общественные организации были отменены в качестве меры предосторожности со стороны государственных органов и было решено закрыть многие места массового скопления людей. Принимая во внимание эту чрезвычайную ситуацию, следует понимать, что риск распространения вируса существует и в мечетях в связи с массовыми молитвами. 
В этом отношении ислам, главная цель которого - защитить человеческую жизнь, никогда не позволяет ставить под угрозу жизни людей. Также наш Пророк указывая на важность введения карантина сказал: «Если вы услышите, что где-то вспыхнула эпидемия чумы или холеры, не отправляйтесь туда, а если это произошло там, где вы находитесь, не покидайте это место». Он подчеркнул необходимость быть осторожным в отношении эпидемических заболеваний, сказав: «Пусть больной не навещает здорового». Поэтому до тех пор, пока не исчезнет риск распространения данной болезни, возникла необходимость приостановить массовые молитвы в мечетях, особенно пятничные. В ходе этого процесса было решено, что было бы целесообразно совершать пятничный намаз в виде обеденного намаза дома, оставить мечети открытыми для чтения азана, который является символом Ислама и для тех, кто хочет совершать намаз отдельно, принимая необходимые меры.
ПРИЧИНЫ:
Ислам установил основные принципы, которым необходимо следовать, чтобы люди жили в мире и безопасности и выполняли требования своего служения. В этом направлении исламские ученые считают сохранение пяти ценностей, перечисленных как жизнь, религия, поколение, разум и собственность, жизненно важными (необходимыми) для людей и общества.
В то время как принцип защиты религии требует соблюдения приказов и запретов религии; принцип защиты жизни требует прежде всего защиты права на жизнь и устранения опасностей, которые могут привести к гибели человека. Соответственно, хотя мусульманин обязан выполнять требования своего служения, с другой стороны, он также несет ответственность за принятие мер по защите жизни как своей, так и других. Как известно, быть здоровым считается основным условием совершения некоторых молитв.
Наша религия взяла под защиту неприкосновенность человеческой жизни и приказала устранить все препятствия, которые могут повредить человеческой жизни. На этой основе было поставлено необходимость применять профилактические меры для защиты здоровья и лечения во время болезни. Наш Пророк (мир ему и благословение) заявил что у каждой болезни существует исцеление, (Бухари Тип, 1; Муслим, Салам 26/69), вместе с этим обратил внимание на важность лечения следующими словами: «О, рабы Аллаха, лечитесь!» (Ибн Маджа, 1). Соответственно, во-первых, мы должны применять все профилактические меры для обеспечении здоровой жизни, а в случае заболевания должны лечиться.
В дополнение к этому, наша религия требует от нас проявлять осторожность в отношении рисков связанных со здоровьем как для отдельного человека, так и для общества, и особенно принимать необходимые меры против инфекционных заболеваний. Также и Посланник Аллаха (сас) обратил внимание на важность введения карантина чтобы предотвратить распространение инфекционных заболеваний следующими словами: «Если вы услышите, что где-то вспыхнула эпидемия чумы или холеры, не отправляйтесь туда, а если это произошло там, где вы находитесь, не покидайте это место». (Бухари, Исти'зан, 30; Муслим, Салям 32/92- 96). В другом хадисе он подчеркнул необходимость быть осторожным в отношении эпидемических заболеваний, сказав: «Пусть больной не навещает здорового» (Бухари, Исти'зан, 53). Это чуткость Пророка (мир ему и благословение) нашла отражение и в его действиях. На самом деле, когда он узнал, что в делегации находится человек с инфекционным заболеванием, которая пришла сообщить ему о своей верности, он не пожал его руку, ответив: «Мы приняли вашу верность, вы можете вернуться домой» (Муслим, Салям, 36/126), таким образом он избегал тесного контакта с теми, кто был подвергнут инфекционному заболеванию.
Эта чуткость Пророка, была отражена в практике сахабов. Умар ибн аль-Хаттаб выехал в Шам. Но по пути ему пришла весть о том, что в Шаме распространилась чума и уже успела подкосить многих людей. Он решил вернуться. На что у него спросили: «Неужели ты бежишь от предопределения Аллаха?», а он ответил: «Да, мы бежим от предопределения Аллаха к предопределению Аллаха» (Бухари, Тип, 30; Муслим, Салям 32/98), и сказал что сила Аллаха охватывает все и что необходимо принять меры предосторожности. Также по источникам известно, что сахаба Амр Ибн Ас поступил аналогично и Омар поддержал его (Ибн Кезир, Аль-Бидайе ве-Нихая, VII, 79).
Относительно данной темы в Коране говорится: «Оберегайте намазы, и особенно, средний (послеполуденный) намаз. И стойте перед Аллахом смиренно. Если вы испытываете страх, то молитесь на ходу или верхом. Когда же вы окажетесь в безопасности, то поминайте Аллаха так, как Он научил вас тому, чего вы не знали» (аль-Бакара, 2 / 238-239). Утверждается, что в случае страха можно не совершать руку и саджа, которые являются обязательными действиями намаза. Это указывает на то, что какой-то фард можно не совершить в случае необходимости. Кроме того, из этого можно сделать вывод, что было бы целесообразно на некоторое время приостановить коллективные намазы в связи с пандемией с риском смерти, с целью избежания «незначительного ущерба, чтобы предотвратить больший вред». В этом контексте, можно упомянуть о приостановлении коллективных намазов во время сильных ливней, которое по срвнению с эпидемическим заболеванием является более маловажным. Однажды во время ливня Абдулла б. Аббас сказал муэдзину: Во время чтения намаза после чтения «ва ашхаду анна Мухаммадан расулю-Ллах» не говори «Хаййя ‘аля-ссалят», а говори «Совершайте намаз дома!». Когда людям показалось это странным Абдулла б. Аббас (р.а.) сказал: «То, кто лучше меня, Посланник Аллаха (мир ему и благословение) поступал так…» (Бухари, Джума, 14). Из этого хадиса видно, что в чрезвычайных ситуациях коллективный намаз приостанавливался.
В этом контексте, в связи с болезнью, объявленной органами здравоохранения как «глобальной эпидемией», для того, чтобы не подвергать опасности здоровье как отдельных лиц, так и общества, а также для осуществления принципа ислама «защиты жизни», которое она считает неприкосновенным, пятничные и пятикратные молитвы в мечетях временно приостанавливаются. Так как в нашей религии, чтобы совершать коллективные намазы нужно быть здоровым, а также запрещено подвергать опасности чье-либо здоровье (Бухари, Азан, 160; Муслим, Масджид, 17 / 68-77; Абу Давуд, Салят, 217). И заповедь Пророка (мир ему и благословение) потверждает это: «Нельзя наносить вред ни себе, ни другим! » (Муватта, Агдие, 31; Мюснед, I, 313; Ибн Маджа, Ахкам, 17).
В случае, когда риск инфекционных заболеваний приобретает глобальное измерение и когда он угрожает всему обществу и даже человечеству, государственная власть имеет право запретить находиться в общественных местах и участвовать в коллективной деятельности, а также временно приостановить коллективные молитвы. В соответствии со следующими приказами Ислама как «Не обрекайте себя на гибель.» (аль-Бакара 2/195), «Не убивай себя!», необходимо соблюдать вышеуказанное решение компетентных органов .


 Görüntülü Cevaplar  Sıkça Sorulanlar  Dini Bilgiler  Soru Sor
 Konular