“Muharrem” hürmet edilen anlamındadır. Bu ay Hz. Peygamber ^(s.a.s.) tarafından Allah’ın ayı diye nitelendirilmiştir. ^{(Müslim, Sıyâm, 202-203 [1163])} Bu niteleme Muharrem ayının faziletine, ilahi feyz ve bereketinin bolluğuna işarettir.

Resûlullah ^(s.a.s.), bir hadisinde şöyle buyurmuştur: “Ramazan’dan sonra en faziletli oruç, Allah’ın ayı olan Muharrem’de tutulan oruçtur. Farz namazlardan sonra en faziletli namaz da gece namazıdır.” ^{(Müslim, Sıyâm, 202-203 [1163])}

Muharremin onuncu günü âşûrâ günüdür. Bugün oruç tutmak da bazı âlimlere göre sünnettir. ^{(Serahsî, el-Mebsût, 3/92)} Zira Resûlullah ^(s.a.s.), âşûrâ gününde oruç tutmuş ve bunu Müslümanlara tavsiye etmiştir. ^{(Buhârî, Savm, 69 [2004])} Hz. Peygamber ^(s.a.s.) Medine’ye gelince, Yahudilerin âşûrâ gününde oruç tuttuklarını görmüş ve “Bugün niçin oruç tutuyorsunuz?” diye sormuştu. “Bu, hayırlı bir gündür. Allah, o günde İsrâiloğulları’nı düşmanlarından kurtardı. Hz. Musa o gün (şükür olarak) oruç tuttu” dediklerinde Resûlullah da ^(s.a.s.) “Ben Musa’ya sizden daha layığım (yakınım).” buyurup o gün oruç tuttu ve Müslümanlara da tutmalarını tavsiye etti. ^{(Buhârî, Savm, 69 [2004]; Müslim, Sıyâm, 127-128 [1130])} Hz. Peygamber’in ^(s.a.s.) bu günde oruç tutulmasını teşvik eden başka hadisleri de vardır. Bir hadiste, “Aşûre günü orucunun önceki yılın günahlarına keffâret olacağını zannederim.” ^{(Müslim, Sıyâm, 196-197 [1162])} buyurmuştur.

Hz. Peygamber’in ^(s.a.s.) Yahudilere muhalefet için ertesi sene âşûrâ orucunu Muharremin dokuzuncu günü de tutacağını söylemesi ^{(Müslim, Sıyâm, 133-134 [1134])}; bu orucun Muharrem ayının dokuzuncu ve onuncu veya onuncu ve on birinci günlerinde tutulmasının daha doğru olacağına işaret etmektedir. ^{(bk. Ahmed b. Hanbel, el-Müsned, 1/241 [2154])}

Şu da bilinmelidir ki, Ramazan orucu farz kılınınca Hz. Peygamber ^(s.a.s.), isteyenlerin âşûrâ orucu tutup isteyenlerin tutmayabileceğini belirtmiştir. ^{(Buhârî, Savm, 69 [2001]; Müslim, Sıyâm, 113-126 [1125-1129])}